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por Sigmund Freud

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por Giovanni Sias

Los Cuadernos de Polimnia

«¿Cuando nada soy es cuando soy hombre?» decía Edipo en Colono.

En el punto culminante de la experiencia de lo trágico – donde no somos nada más que el desecho de la sociedad – viene al decir la palabra «hombre», pero develada en un significado nuevo. En el momento de la pérdida radical de cada «sí mismo» – de cada maestría, de cada bien, de cada estatus social –, sin más semblantes con quien identificarse, cuando el velo de la see more ignorancia se ha caído, ¿qué sentido asume la palabra «hombre», a la que los antiguos siempre añadieron el adjetivo «mortal»? El de un sinónimo de la palabra «trágico». El psicoanálisis no garantiza el conocimiento de lo trágico – este descubrimiento del hombre en torno a su «humanidad» –, sino que crea, para cada uno, las condiciones de su posibilidad. Por eso es absolutamente reductivo pensarla como una «cura» que debería concluirse con la restauración del estado de salud que precede a la «enfermedad»; en otras palabras, con la restauración de la ignorancia de sí mismo y del mundo anterior a la formación de un síntoma que te tira en la desesperación, el dolor, el exilio, el misterio, y que introduce, al menos por un momento, la elección entre interrogar al síntoma o curarlo: entre el deseo de saber y la voluntad de ignorancia, entre el comenzar a notar el intolerable «real», en el centro de cada cuestión que recuerda lo trágico, y la adhesión incondicional a los protocolos y convenciones de la realidad.
Los Cuadernos de Polimnia, de los que presentamos aquí el primer número, que establece el horizonte de las cuestiones (y que se ofrece de forma gratuita como todos los que van a seguir), intentan reabrir un debate con varias voces y en varios idiomas (los Cuadernos se traducirán al inglés, francés, alemán, español) para relanzar el gesto subversivo del psicoanálisis, considerado no como una profesión médica – una psicoterapia estatal – que busca normalizar o, alternativamente, reprimir o aislar, sino como una experiencia excepcional que cada analizando renueva en el «descubrimiento del hombre» que es. ¡Cuando ya no es nada!

por Sigmund Freud

Pronunciadas en 1909 en la Clark University y destinadas principalmente para los no especialistas, estas conferencias son una buena introducción a la obra de Freud.

por Herbert A. Rosenfeld

Between 1978 and 1985 Dr Herbert Rosenfeld was one of a number of British analysts invited by a group of Societa di Psicoanalisi Italiani members to conduct a series of seminars and supervisions for the purpose of deepening and refining that group's clinical skills and theoretical understanding. This book is an illuminating record of that encounter, and a warm tribute to the significant influence of Rosenfeld's contribution.It is divided into two parts - 'Theoretical' and see more 'Clinical', and based on a selection of verbatim transcripts recorded at the time. These transcripts, with their dialogical form, succeed in capturing much of the specificity of oral exchange, and thus convey a strong impression of Rosenfeld the man as much as clinician or theoretician. Rosenfeld remained to the end a continuously creative analyst and these 'last thoughts' provide the reader with ample evidence of his undimmed gifts. His subtle intuitions, meticulously close attention to both patient's and analyst's interpretations, and fine appreciation of the intricacies of the analytic encounter, are abundantly present.

por Emma Piccioli

A beautiful and thoughtful collection of essays on reading, writing and learning, Writing and Psychoanalysis grows out of a colloquium. The results are wondrous and impact on the reader at many different levels. In the act of writing, we all discover something about what we know previously unknown to us, and we learn more about our inner world that we knew before we set pen to paper (or hand to computer). Patrick Mahony goes so far as to argue that Freud's self-analysis was essentially a see more "writing cure." Writing in Psychoanalysis is the first volume in the projected Monograph Series, Psychoanalytic Issues, the Rivista di Psicoanalisi (the Journal of the Italian Psychoanalytical Society) is undertaking in conjunction with Karnac Books. This series constitutes a major effort to bring about a dialogue among psychoanalysts who while ultimately bound together by a common psychoanalytic heritage nonetheless are separated in their thinking by different idioms, whether linguistic or theoretical. While featuring writers of very different idioms, this series will also present a venue to make some important Italian voices known to English speaking analysts.

por Book 2

Secondo di sei volumi dell’opera Freud va all’Inferno, che propone la lettura dell’intera cantica
dell’Inferno dantesco attraverso gli strumenti della psicoanalisi. In questi
sei canti Dante si sofferma sulle passioni umane direttamente connesse
all’istinto e alla conservazione della specie e quindi più difficili da
controllare: lussuria e gola. Seguono gli altri ‘vizi’, modi errati di
rapportarsi con gli altri, in cui predominano egoismo e stereotipia: see more invidia e
avidità ne sono i prototipi.


L’opera completa Freud
va all’Inferno è un modo di percorrere al fianco di Dante le strade
dell’uomo, delle sue passioni violente e delle sue paure. Un modo di entrare
negli spazi più segreti dell’animo umano al fine di costruire una coscienza
pura, ideale di ogni Io-soggetto
che  miri all’autenticità. Uno strumento
per imparare ad apprezzare il ben fare, a non fuggire dallo sdegno di fronte
alla prevaricazione, come pure la necessità della gratitudine, della fedeltà ai
propri impegni, della tenerezza spontanea e della naturalità del desiderio,
della concretezza della parola che cura ed il senso composto della pìetas, per terminare con l’intensità
creativa della riparazione che nasce dai legami emotivi.

por Mario Pigazzini

Terzo di sei volumi dell’opera Freud va all’Inferno, che propone la lettura dell’intera cantica dell’Inferno dantesco attraverso gli strumenti della psicoanalisi. Questi sei canti centrali (XI-XVI) permettono a  Dante di affrontare il tema della violenza: la violenza fine a se stessa, tipica dei tiranni, è matta bestialità e sta tra l’incontinenza istintuale e l’uso perverso della ragione. L’opera completa Freud va all’Inferno è un modo di percorrere al fianco di Dante le see more strade dell’uomo, delle sue passioni violente e delle sue paure. Un modo di entrare negli spazi più segreti dell’animo umano, guidati dall’esperienza umana e clinica di Mario Pigazzini.

Con uno stile accattivante la nostra guida, novello Virgilio, ci aiuta a sciogliere, rendendolo attuale, il significato dei versi della Divina Commedia, offrendoci  l’occasione di una rilettura di Dante utile, piacevole e moderna.

por Book 4

 Quarto di sei volumi dell’opera Freud va all’Inferno, che propone la lettura dell’intera cantica dell’Inferno dantesco attraverso gli strumenti della psicoanalisi. Con i canti XVII-XXII  Dante entra nella descrizione delle dieci malebolge, luoghi che rappresentano la perversione della condizione umana, dove la qualità più sublime dell’uomo, l’intelligenza, strumento di conoscenza, viene usata non per costruire ma per distruggere. L’opera completa Freud va all’Inferno è un see more modo di percorrere al fianco di Dante le strade dell’uomo, delle sue passioni violente e delle sue paure. Un modo di entrare negli spazi più segreti dell’animo umano, guidati dall’esperienza umana e clinica di Mario Pigazzini.
Con uno stile accattivante la nostra guida, novello Virgilio, ci aiuta a sciogliere, rendendolo attuale, il significato dei versi della Divina Commedia, offrendoci  l’occasione di una rilettura di Dante utile, piacevole e moderna.